Mengenang Marhaenisme Soekarno Dan Marxisme
September 28, 2019
Edit
Prasasti Marhaen
Marhaenisme ialah salah satu upaya Soekarno untuk menentang elitisme. Gagasan Marhaenisme Soekarno ialah usaha untuk mengangkat harkat rakyat kecil di dalam proses usaha kemerdekaan. Marhaenisme lahir dari pertemuan Bung Karno dengan seorang petani berjulukan Marhaen. Pertemuannya dengan petani Marhaen bagi Soekarno ialah titik di mana buku (baca: teori) bertemu dengan bumi (baca: kenyataan di lapangan).
Konteks usaha kemerdekaan Indonesia tidak lain ialah usaha melawan penjajahan (kolonialisme) yang kapitalistik. Para pejuang kemerdekaan Indonesia, termasuk Soekarno, tentu saja membaca dan menggunakan dalil-dalil filsafat Marxisme yang dirumuskan oleh Karl Marx dan Engels untuk melawan kolonialisme kapitalistik tersebut. Soekarno kemudian membumikan teori Marxisme itu, sehingga pas dan kontekstual dengan keadaan sosial-politik-budaya (masyarakat) Indonesia.
Marxisme melihat bahwa sistem kapitalisme ialah sistem di mana kelas atas (pemodal/kapital) yang jumlahnya jauh lebih sedikit itu menindas kelas proletar. Kapitalisme itu kemudian melahirkan kolonialisme dan imperialisme. Di dalam paradigma Marxisme, kelas proletar ialah kelas pekerja (buruh) yang tidak mempunyai modal/kapital, dan hanya mempunyai waktu dan tenaga untuk bekerja di perusahaan-perusahaan milik kelas pemodal. Karena hanya mempunyai waktu dan tenaga produksi, tetapi sama sekali tidak mempunyai alat produksi, kelas proletar menjadi teralienasi (terasing) dari hasil kerjanya. Sehingga, kelas proletar ini tertindas. Di dalam paradigma Marxisme, dibutuhkan kelas proletar inilah yang kemudian menjadi komponen utama dalam revolusi melawan kolonialisme kapitalistik dan dalam membuat suatu tatanan masyarakat gres yang lebih adil.
Soekarno Sang Orator
Akan tetapi, ketika Soekarno bertemu dengan petani Marhaen, Soekarno mendapati bahwa petani Marhaen ini mempunyai waktu, tenaga, dan sekaligus mempunyai alat produksi. Namun, tetap saja petani Marhaen ini miskin dan tertindas. Berbeda dengan kaum proletar (kelas pekerja/buruh) yang tertindas lantaran tidak mempunyai alat produksi, petani Marhaen ini mempunyai alat produksi tapi tetap saja tertindas. Melihat kontekstualitas keadaan di Indonesia tersebut, Soekarno merumuskan Marhaenisme.
Dengan Marhaenisme, Soekarno berharap bahwa, sebagaimana kaum proletar, kaum marhaen ini kemudian menjadi komponen utama dalam revolusi melawan penjajahan. Bahkan, Soekarno berkata bahwa Marhaenisme akan berkembang dan menjadi “Sosialisme Indonesia dalam praktik”. Marhaenisme, kata Soekarno, “menolak tiap tindak borjuisme” yang merupakan sumber dari kepincangan yang ada dalam masyarakat. Soekarno berpandangan bahwa orang tidak seharusnya berpandangan rendah terhadap rakyat, lantaran bagi Soekarno rakyat merupakan “padanan mesianik dari proletariat dalam pemikiran Marx”. Bagi Soekarno, rakyat ialah “kelompok yang kini ini lemah dan terampas hak-haknya, tetapi yang nantinya, ketika digerakkan dalam gelora revolusi, akan bisa mengubah dunia”.
Sebagaimana kaum proletar dalam Marxisme, kaum marhaen dalam Marhaenisme itu miskin, berada di lapisan bawah masyarakat, dan jutaan jumlahnya. Namun, berbeda dengan kaum proletar dalam Marxisme yang bekerja untuk kepentingan pemodal (kaum kapital), kaum marhaen bekerja untuk diri mereka sendiri dan mempunyai alat produksinya sendiri (misalnya: cangkul dan tanah garapan). Di mata Soekarno, kaum marhaen itu lebih luas cakupannya dibandingkan dengan kaum proletar. Kaum marhaen itu meliputi buruh dan juga petani serta setiap orang Indonesia yang miskin. Bagi Soekarno, kaum marhaen ini merupakan potongan penting dalam upaya “mengusir setiap bentuk kapitalisme dan imperialisme”
(Baskara T. Wardaya, SJ., 2009, Bung Karno Menggugat!: Dari Marhaen, CIA, Pembantaian Massal ’65 hingga G30S, edisi revisi, Yogyakarta: Galangpress, 49-50)
(Franz von Magnis, SJ., 1977, Ringkasan Sejarah Marxisme dan Komunisme, diktat untuk keperluan mahasiswa STF Driyarkara dalam rangka program Filsafat Sosial Abad ke-19 dan ke-20, Jakarta: STF Driyarkara, 19, 44-45).
Oleh: Alwi Shahab
Pada 21 Juni 1970 Presiden pertama RI wafat dalam usia 69 tahun. Sungguh tragis, orang yang semenjak muda tidak pernah mangkir berjuang untuk negaranya, meninggal dalam kesepian. Hanya tiga tahun, sesudah SI MPRS bulan Maret 1967 mencabut kekuasaannya sebagai Presiden. Padahal, majelis tertinggi negara ini juga yang telah mengangkatnya sebagai presiden seumur hidup pada 1963 dan aneka macam gelar lainnya.
Bung Karno, yang pada SI MPRS 1967 juga tidak boleh melaksanakan kegiatan politik, boleh dikata mulai ketika itu hidup menyerupai layaknya seorang tahanan. Hampir tidak ada lagi kawan-kawannya yang sanggup menemuinya lantaran ia memang sulit untuk ditemui tanpa izin terlebih dulu. Tidak terkecuali mantan wakil presiden Bung Hatta.
Saat hendak menjenguknya di RSPAD, Hatta harus meminta izin dulu kepada Pak Harto melalui Jenderal Tjokropranoto, sekretaris militer Presiden. Demikian terisolirnya Bung Karno, hingga ia tidak boleh mendapatkan surat-surat pribadi secara langsung. Tanpa disensor lebih dulu.
Berita-berita wacana dirawatnya Bung Karno di RSPAD Gatot Subroto, dalam keadaan gawat, lima hari sebelum wafatnya, mengejutkan masyarakat lantaran boleh dibilang hampir tidak ada kegiatan Bung Karno yang diberitakan media massa. Kecuali, secara luas diketahui Bung Karno cukup usang 'dirawat' di Wisma Yaso (kini Musem Mandala) Jl Gatot Subroto, Jakarta Pusat.
Menjelang wafatnya Bung Karno, Aspri Presiden Jenderal Ali Moertopo melapor pada Pak Harto di Bina Graha. Menjawab pers entah dengan alasan apa Ali Moertopo menyatakan: "Saya tidak regret (menyesal) bila Bung Karno meninggal dunia."
Bung Karno, yang pada SI MPRS 1967 juga tidak boleh melaksanakan kegiatan politik, boleh dikata mulai ketika itu hidup menyerupai layaknya seorang tahanan. Hampir tidak ada lagi kawan-kawannya yang sanggup menemuinya lantaran ia memang sulit untuk ditemui tanpa izin terlebih dulu. Tidak terkecuali mantan wakil presiden Bung Hatta.
Saat hendak menjenguknya di RSPAD, Hatta harus meminta izin dulu kepada Pak Harto melalui Jenderal Tjokropranoto, sekretaris militer Presiden. Demikian terisolirnya Bung Karno, hingga ia tidak boleh mendapatkan surat-surat pribadi secara langsung. Tanpa disensor lebih dulu.
Berita-berita wacana dirawatnya Bung Karno di RSPAD Gatot Subroto, dalam keadaan gawat, lima hari sebelum wafatnya, mengejutkan masyarakat lantaran boleh dibilang hampir tidak ada kegiatan Bung Karno yang diberitakan media massa. Kecuali, secara luas diketahui Bung Karno cukup usang 'dirawat' di Wisma Yaso (kini Musem Mandala) Jl Gatot Subroto, Jakarta Pusat.
Menjelang wafatnya Bung Karno, Aspri Presiden Jenderal Ali Moertopo melapor pada Pak Harto di Bina Graha. Menjawab pers entah dengan alasan apa Ali Moertopo menyatakan: "Saya tidak regret (menyesal) bila Bung Karno meninggal dunia."
Soekarno Sholat bersama Hatta
Ketika Umroh
Perjumpaan Terakhir Fatmawati dengan Sukarno
Setelah Bung Karno meninggal dunia, Pak Ali di hadapan para pimpinan Partai Nasional Indonesia (PNI) membantah ia membuat pernyataan menyerupai yang disiarkan pers. Ia menyalahkan pers Istana dalam kasus gosip wacana Bung Karno ini.
Padahal, saya dan belasan wartawan lainnya, dengan terperinci mendengar pernyataannya itu. Beberapa tahun lalu, ketika para wartawan senior yang pernah bertugas di Istana mengadakan 'reuni', seorang reporter RRI mengaku hingga kini masih mempunyai tape yang memuat pernyataan Pak Ali Moertopo itu.
Melihat adanya perlakuan yang tidak baik terhadap suaminya waktu itu, Ny Fatmawati minta biar sebagai orang bau tanah Bung Karno diperlakukan dengan sopan santun sesuai aliran agama dan budbahasa ketimuran. Ia juga menyatakan santunan untuk Bung Karno dan keluarganya Rp 100 ribu per bulan.
Menurut Ibu Fat ia terakhir kali berjumpa dengan Bung Karno Februari 1970, ketika menikahkan Guntur. "Di situ Bapak sudah sukar berjalan sendiri sehingga harus dibantu." Sedangkan Rachmawati, putri keduanya yang sering menjenguk ayahnya di Wisma Yaso menyatakan, "Tidak benar Bapak sudah pikun. Hanya saja Bapak sangat malas bicara."
Melihat adanya perlakuan yang tidak baik terhadap suaminya waktu itu, Ny Fatmawati minta biar sebagai orang bau tanah Bung Karno diperlakukan dengan sopan santun sesuai aliran agama dan budbahasa ketimuran. Ia juga menyatakan santunan untuk Bung Karno dan keluarganya Rp 100 ribu per bulan.
Menurut Ibu Fat ia terakhir kali berjumpa dengan Bung Karno Februari 1970, ketika menikahkan Guntur. "Di situ Bapak sudah sukar berjalan sendiri sehingga harus dibantu." Sedangkan Rachmawati, putri keduanya yang sering menjenguk ayahnya di Wisma Yaso menyatakan, "Tidak benar Bapak sudah pikun. Hanya saja Bapak sangat malas bicara."
Wasiat Sukarno kepada Cindy Adam
"Aku ingin meninggal cepat dan damai di daerah tidur. Apabila tiba ajalku, saya ingin sekedar menutup mata dan menyerahkan diri kepada Tuhan."
Soekarno berdoa bersama Hatta
Selanjutnya Bung Karno menyatakan, "Kuperingatkan kawan-kawanku biar saya tidak dikuburkan menyerupai Mahatma Gandhi. Kawan baikku Nehru memperhias makam Gandhi dengan aneka macam perhiasan. Itu terlampau mewah."
"Aku ingin beristirahat di bawah naungan pohon yang rindang, dikelilingi pemandangan indah, di samping sebuah sungai yang segar airnya dan indah tampaknya. Dan saya menginginkan daerah peristirahatanku terakhir di Priangan."
Selanjutnya Bung Karno menyatakan, "Selalu menjadi keinginanku biar peti matiku dibungkus dengan bendera Muhammadiyah. Aku tidak menghendaki gelar-gelarku semua dijejerkan di atas watu nisanku. Apabila hal itu terjadi maka rohku akan kembali ke muka bumi ini, lantaran saya niscaya tidak akan damai dalam keadaan itu. Maka janganlah buat monumen yang besar bagiku. Apabila saya meninggal dunia, kuburkan Bapak sesuai dengan agama Islam, dan di atas sebuah watu yang kecil dan sederhana ini, tulislah: Di sini berbaring Bung Karno, Penyambung Lidah Rakyat Indonesia."
Jenazah Soekarno disemayamkan di Wisma Yaso
Dimakamkan di Blitar
Makam Bung Karno di Blitar - Jawa Timur
Wafatnya Bung Karno menerima reaksi dari para pemimpin dunia, sementara surat-surat kabar di luar negeri memberitakannya di halaman muka. Presiden AS Richard Nixon dalam komentarnya menyatakan, "Kepergiannya telah menandai babak gres dalam sejarah Indonesia. Karena Sukarno merupakan potongan akrab dari sejarah."
"Dr Sukarno ialah kecintaan Rakyat Mesir dan guru saya," kata Presiden Gamal Abdel Nasser.
"Ia ialah seorang pejuang yang berani dalam melawan kolonialisme," komentar PM Malaysia Tengku Abdurahman, sekalipun ia dan Bung Karno pernah saling bermusuhan ketika berkonfrontasi.
INI WASIAT TERAKHIR SOEKARNO SOAL HARTA AMANAH
“SALAH BESAR JIKA KALANGAN PERS INDONESIA BERTANYA KEPADA ISTRI DAN ANAK SOEKARNO TENTANG KEBENARAN HARTA AMANAH SOEKARNO SELAMA INI.”
Perihal Wasiat Prisiden Soekarno
Sejak awal Soekarno memang sudah mengklaim dirinya tidak punya apa-apa apalagi harta milik pribadinya yang harus ia titipkan kepada anak-anaknya. Ia ialah presiden termiskin di dunia hingga kini.
Berkenaan dengan Harta Amanah Soekarno (HAS) pun ia menulis dua lembar surat wasiat tertanggal 12 Januari 1967 yang dikukuhkan oleh stempel UBS. Itu berarti, surat wasiat ini dibentuk tiga bulan sebelum Soekarno mengakhiri kekuasaannya sebagai Presiden Republik Indonesia pada 12 Maret 1967.
Tandatangan Soekarno dalam dokumen tersebut menggunakan tinta berwarna hijau yang menjadi ciri khasnya. Wasiat tersebut masih gunakan bahasa Indonesia ejaan lama. Inilah isi surat wasiat tersebut.
“Bersama ini, Soekarno atas nama seluruh Rakyat (huruf ‘R’ besar -Red) yang tercinta, dan atas nama Pemegang Harta yang Rakyat titipkan dan percayakan kepadaku, lantaran mengingat kondisi dari kesehatanku dan kondisi dalam badan Kabinetku sendiri, maka sangat perlu saya mengambil jalan yang saya pikir sangat sempurna untuk mengamankan nasib BANGSA dan RAKYAT yang sebagian tidak tahu wacana harta yang saya tinggalkan di Luar Negeri.
Hanya sebagian saja dari Orang-orangku yang tahu, namun saya juga masih sangsi akan kesetiaan mereka terhadap Bangsa/Rakyat Indonesia.
Sering didalam kesendirian saya melamunkan dan membayangkan seandainya SURAT WASIAT KEKAYAAN RAKYAT ini jatuh ke tangan orang yang tidak mau tahu akan jerit tangis Rakyat yang sangat tertindas, bagaimana rasa TANGGUNG JAWABKU di kemudian hari. Maka kepada siapa saja yang MEMBAWA atau yang MENDAPAT ” SURAT WASIAT” ini, saya berharap mau (bersedia) menghubungi pengacaraku Mr. X (maaf belakang layar negara -Red) yang berada di negara X (maaf belakang layar negara -Red).
Sangat senang sekali jika diantara Rakyatku mau dan sanggup memikirkan nasib BANGSA YANG TERCINTA ini. Didalam kesempatan ini saya juga berharap jangan hingga diantara ANAK dan ISTRIKU mengetahui ini semua. Aku tinggalkan ini bukan buat (untuk) mereka, buat (untuk) KESEJAHTERAAN RAKYAT BANYAK. Sekali lagi jangan mereka (Anak dan Istriku) mengetahui hal ini.
Selain itu, saya juga tinggalkan Surat-surat berharga dan SURAT KUASA/ SURAT PELIMPAHAN yang sudah saya tanda tangani. Hanya orang-orangku saja yang sudah saya tunjuk untuk mewakili jika saya benar-benar ada halangan atau meninggal dunia. Kiranya cukup SURAT WASIAT ini saya buat guna memperlancar usaha mensejahterakan Rakyat, jika Tuhan tidak memberiku usia panjang, maka SURAT WASIAT ini bisa buat siar yang menyatakan bahwa BANGSAKU INI ADALAH BANGSA YANG BESAR.
Dan “SURAT WASIAT” ini saya buat dalam dua bahasa, INGGRIS dan INDONESIA.
“SEKALI MERDEKA TETAP MERDEKA”
Jakarta, 12 Januari 1967
ATAS NAMA SELURUH RAKYAT INDONESIA, Presiden, Panglima Tertinggi Angakatan Perang Republik Indonesia
Ttd
Mr. Soekarno
Soekarno Bersama Soeharto
Kenangan Soekarno dan John F Kennedy 1961
Masjid St.Petersburg, Rusia Saksi Bisu Jejak Soekarno
---oo0oo---